Студія Корнила Ластівки “Староукраїнський пантеон князя Володимира” в контексті міфологієзнавства
DOI:
https://doi.org/10.24061/2411-6181.1.2022.342Ключові слова:
міф; міфологія; пантеон; Володимир; Перун; Хорс; Даждьбог; Стрибог; Сімаргл; МокошаАнотація
Метою статті є аналіз твору на час його написання, в якому фольклорист представив язичницьких богів Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла та Мокош, ідолів яких заповідав святий Володимир, який засіяв престол. в Києві. Дослідження здійснено в контексті вивчення української міфології на основі роздумів і висновків етнолога, зроблених під час розгляду фольклорних зразків. Визначено внесок ученого (фольклориста та релігієзнавця) у розробку даної наукової проблеми. Актуальність дослідження визначається зростанням інтересу до вивчення вітчизняної (української) міфології, яка тривалий час вважалася виключно слов’янською і не визначалася як самостійна. Новизна дослідження полягає в тому, що вперше з 1931 р. (тоді працю було опубліковано в журналі “Самостійна думка”) уявлення вченого про головних богів, яким здавна поклонявся київський князь Володимир, сформульовано уявлення вченого про головних богів, яким здавна поклонявся київський князь Володимир. Вважається. У статті використано загальнонаукові методи аналізу та синтезу, а також лінгвістичні методи – описовий, структурний, порівняльно-історичний. Висновки. Досліджуючи залишки найдавніших вірувань наших предків крізь призму духовної культури українського народу (і фольклору зокрема), К. Ластівка вперше після В. Гнатюка порушив проблему серйозного дослідження вища міфологія давніх українців за національною ознакою. Буковинський етнолог, як і І. Огієнко, піднявся на рівень духовного Олімпу, з висоти якого зумів адекватно оцінити етапи розвитку релігії та вірувань далеких предків, а не кожному культурологу, священнослужителю вдається це зробити.
Посилання
Bulashev G. Ukrainskyj narod u svojih legendah, religijnyh pogliadah ta viruvanniah: Kosmogonichni ukrainski narodni pogliady ta viruvannia [Ukrainian people in their legends, religious views and beliefs: Cosmogonic Ukrainian folk views and beliefs], Kyiv: Firma “Dovira”, 1992, 416 p. [in Ukrainian].
Darmoriz O. Mifologija [Mythology], Lviv: LNU imeni Ivana Franka, 2010, P. 177 [in Ukrainian].
Gnatiuk V. Narys ukrainskoji mifologii [Essay of Ukrainian mythology], Lviv: Instytut narodoznavstva NANU, 2000, 264 p. [in Ukrainian].
Gnatiuk V. Ostanky peredhrystyjanskogo religijnogo svitogliadu nashyh predkiv. Ukraincy: narodni viruvannia, povirja, demonologija [Remains of the pre-Christian religious worldview of our ancestors. Ukrainians: folk beliefs, superstitions, demonology], Kyiv: Lybid, P. 383–407 [in Ukrainian].
Holovatskyi Ya. F., ed. Vyklady davnioslovjanskyh legend, abo mifologija [Recitation of ancient Slavic legends, or mythology], Kyiv: Firma “Dovira”, 1991, 96 p. [in Ukrainian].
Ilarion, mytropolyt. Dohrystyjanski viruvannia ukrainskogo narodu: Istoryko-religijna monografija [Pre-Christian beliefs of the Ukrainian people: Historical and religious monograph], Kyiv: AT “Oberegy”, 1992, P. 9 [in Ukrainian].
Kostomarov M. Slovjanska mifologija [Slavic mythology], Kyiv: Lybid, 1994, 384 p. [in Ukrainian].
Kryshchuk M. Ukrainska mifologija [Ukrainian mythology], Ternopil: Ternopil, 1994, 112 p. [in Ukrainian].
Kyrchiv R. Mifologijana Volodymyra Gnatiuka. Narys ukrainskoji mifologii [Mythology of Vladimir Hnatiuk. Essay of Ukrainian mythology], Lviv: Instytut narodoznavstva NANU, 2000, P. 36 [in Ukrainian].
Lastivka K. Staroukrainskyj panteon kniazia Volodymyra [Old Ukrainian pantheon of Volodymyr], Chernivtsi: Zelena Bukovyna, 2010, 76 p. [in Ukrainian].
Nechuj-Levytskyj I. Svitogliad ukrainskogo narodu: Eskiz ukrainskoji mifologii [Worldview of the Ukrainian people: Sketch of Ukrainian mythology], Kyiv: AT “Oberegy”, 1992, 88 p. [in Ukrainian].
Plachynda S. Slovnyk davnioukrainskoji mifologii [Dictionary of ancient Ukrainian mythology], Kyiv: Ukrainskyj pysmennyk, 1993, 63 p. [in Ukrainian].
Shevchuk V. Georgij Bulashev ta jogo pracia pro ukrainskyj narod. Ukrainskyj narod u svojih legendah, religijnyh pogliadah ta viruvanniah [Georgy Bulashev and his work about the Ukrainian people. Ukrainian people in their legends, religious views and beliefs], Kyiv: Firma “Dovira”, 1992, P. 9 [in Ukrainian].
Slaboshpyckyj M. Z. kosmosu slovjanskoji teogonii, Vyklady davnioslovjanskyh legend, abo mifologija [From the space of Slavic theogony, Recitation of ancient Slavic legends, or mythology], uklad. J. F. Golovatskym, Kyiv, 1991, P. 10 [in Ukrainian].
Tkach M. Mifologija [Mythology], Kyiv, 2008, 280 p. [in Ukrainian].
Vojtovych V. Ukrainska mifologija [Ukrainian mythology], Kyiv: Lybid, 2005, 664 p. [in Ukrainian].
Vojtovych V. Ukrainske mifologijeznavstvo [Ukrainian mythology], Ternopil: Navchalna knyga – Bogdan, 2016, 240 p. [in Ukrainian].
Zvarych I. Mif I slovo v prostorovo-chasovomu modeliuvanni dijsnosti [Myth and word in the spatio-temporal modeling of reality], Chernivtsi: Ruta, 2005, 104 p. [in Ukrainian].
##submission.downloads##
Опубліковано
Номер
Розділ
Ліцензія
Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Автори, які публікуються у цьому журналі, погоджуються з наступними умовами:a. Автори залишають за собою право на авторство своєї роботи та передають журналу право першої публікації цієї роботи на умовах ліцензії Creative Commons Attribution License, котра дозволяє іншим особам вільно розповсюджувати опубліковану роботу з обов'язковим посиланням на авторів оригінальної роботи та першу публікацію роботи у цьому журналі.
b. Автори мають право укладати самостійні додаткові угоди щодо неексклюзивного розповсюдження роботи у тому вигляді, в якому вона була опублікована цим журналом (наприклад, розміщувати роботу в електронному сховищі установи або публікувати у складі монографії), за умови збереження посилання на першу публікацію роботи у цьому журналі.
c. Політика журналу дозволяє і заохочує розміщення авторами в мережі Інтернет (наприклад, у сховищах установ або на особистих веб-сайтах) рукопису роботи, як до подання цього рукопису до редакції, так і під час його редакційного опрацювання, оскільки це сприяє виникненню продуктивної наукової дискусії та позитивно позначається на оперативності та динаміці цитування опублікованої роботи (див. The Effect of Open Access).
