Особливості історіософської думки Г. Сковороди
DOI:
https://doi.org/10.24061/2411-6181.1.2022.315Ключові слова:
Григорій Сковорода; історичні знання; архетипи; символиАнотація
Об'єкт дослідження - історичні знання в контексті творчості Григорія Сковороди та визначення їх особливостей призначення. Він складається з кількох аспектів. По-перше, це вивчення особливостей творчої спадщини Г. Сковороди. По-друге, ідентифікація виявлення особливостей історіософських поглядів Г. Сковороди в контексті його творчості. По-третє, зробити висновок про маловідомі аспекти історіософії у творчості Г. Сковороди. Актуальність дослідження. Завдяки розширенню в галузі історичних досліджень і подальшої необхідності створення теоретичних знань, виникає потреба дослідження. Недостатньо досліджено аспект творчості Г. Сковороди – а саме трактування історичного процесу. Наукова новизна: у статті вперше досліджено історіософські погляди Г. Сковороди, основними аспектами якого є привабливість. Погляди античних і ранньохристиянських філософів, наявність неоплатонізму, релігійність і тяжіння до християнства, тлумачення історії. Джерельна база: Фундаментальні дослідження творчості Г. Сковороди представлені працями Д. Чижевського, Л. Ушкалова, В. Шинкарука, М. Бартоліні, В. Лісового, М. Поповича, В. Шаяна, В. Гоцуляка, Г. Хоткевича, Ю. Павленко та ін. Методами дослідження є: аналіз і синтез, дедукція та індукція. Висновки. Феномен історії для мандрівного філософа неоднозначний і нелінійний. Актуальність подій минулого для Г. Сковороди визначається наявністю одкровень, які, на відміну від матеріального світу, вічні й незмінні. Сповнена християнськими ідеалами вона демонструє тлумачення історії як спрямованого руху з чіткою метою – кінець світу. Проте кінцевою метою, на думку філософа, є духовне самопізнання людини. Наслідком цих знань є формування моральних орієнтирів, згідно з якими людина повинна прожити своє життя. Як і в християнстві, так і в творчості Г. Сковороди історія має свій кінець, але в першому випадку це метафізична ідея, а український філософ має цілісну життєствердну моральну позицію. Метою якої є самознання крізь рамки історичного процесу, де останній формує моральні та грубі якості як окремої людини, так і всієї нації.
Посилання
Bartolini M. G. Piznai samoho sebe [Know thyself], Kyiv: Akademperiodyka, P. 128, 132 [in Ukrainian].
Chizhevsky D. І. Filosofski tvory u chotyrokh tomakh [Philosophical works in four volumes], Kyiv: Smoloskyp, 2005, Vol. 1, P. 35, 36, 37, 38, 39, 42, 43, 44, 49 [in Ukrainian].
Hotkevich G. Hryhorii Skovoroda [Hryhoriy Skovoroda], Kharkiv: Soiuz, 1920, P. 69 [in Ukrainian].
Hotsuliak V. “Rozvytok istorychnykh znan u druhii polovyni VIII st” [Development of historical knowledge in the other half of the 18th century], Hurzhiivski istorychni chytannia, 2013, Vol. 6, P. 118 [in Ukrainian].
Pavlenko Y. V. “Symvolichnyi svit yak realnist u Hryhoriia Skovorody ta v filosofii XX stolittia” [The symbolic world as a reality in Hryhoriy Skovoroda and in the philosophy of the twentieth century], Naukovi zapysky [Scientific papers], Vol. 18, P. 93 [in Ukrainian].
Popovych M. V. “Hryhorii Skovoroda na tly filosofsko-relihiinykh rukhiv svoiei doby” [Gregory Skovoroda on the bodies of philosophical and religious movements of his time], Naukovi zapysky, Vol. 22, P. 94 [in Ukrainian].
Shayan V. Vira predkiv nashykh [Faith of our ancestors], Kanada, 1987, P. 497, 498 [in Ukrainian].
Shynkaruk V. I. Filosofiia Hryhoriia Skovorody [Philosophy of Hryhoriy Skovoroda], Kyiv: Naukova dumka, 1972, P. 118, 121, 186, 187, 198, 221, 297, 298, 299 [in Ukrainian].
Skovoroda Hryhorii. Povna akademichna zbirka tvoriv [Complete academic collection of works], Kharkiv: Maidan, 2016, P. 20, 24, 149 [in Ukrainian].
Skovoroda Hryhoriї Savych [Hryhoriy Skovoroda Works], Tvory. U dvokh tomakh, Kyiv, AT “Oberehy”, 1994, P. 310 [in Ukrainian].
Skrypnyk Ye. “Hryhorii Skovoroda – Ukrainskyi Sokrat” [Ukrainian Socrates], Bukovynskyi zhurnal [Bukovynian Journal], 2017, Vol. 3, P. 104 [in Ukrainian].
##submission.downloads##
Опубліковано
Номер
Розділ
Ліцензія
Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Автори, які публікуються у цьому журналі, погоджуються з наступними умовами:a. Автори залишають за собою право на авторство своєї роботи та передають журналу право першої публікації цієї роботи на умовах ліцензії Creative Commons Attribution License, котра дозволяє іншим особам вільно розповсюджувати опубліковану роботу з обов'язковим посиланням на авторів оригінальної роботи та першу публікацію роботи у цьому журналі.
b. Автори мають право укладати самостійні додаткові угоди щодо неексклюзивного розповсюдження роботи у тому вигляді, в якому вона була опублікована цим журналом (наприклад, розміщувати роботу в електронному сховищі установи або публікувати у складі монографії), за умови збереження посилання на першу публікацію роботи у цьому журналі.
c. Політика журналу дозволяє і заохочує розміщення авторами в мережі Інтернет (наприклад, у сховищах установ або на особистих веб-сайтах) рукопису роботи, як до подання цього рукопису до редакції, так і під час його редакційного опрацювання, оскільки це сприяє виникненню продуктивної наукової дискусії та позитивно позначається на оперативності та динаміці цитування опублікованої роботи (див. The Effect of Open Access).
